၂၀၁၃ ခုႏွစ္ ဘရူႏိုင္းႏိုင္ငံ အာဆီယံလူထု အဖြဲ႔အစည္းညီလာခံႏွင့္
အာဆီယံပီးေပါးဖိုရမ္ (ASEAN Civil Society Conference/ASEAN People’s
Forum) ကို ဘရူနိုင္းႏိုင္ငံ ဘန္ဒါစရီဘီဂါဝန္ၿမိဳ႕တြင္ ဧၿပီလ ၆ ရက္မွ ၈
ရက္ေန႔အထိ က်င္းပသြားခဲ့ေၾကာင္း သိရသည္။
ယင္းညီလာခံအား အာဆီယံႏိုင္ငံအတြင္း၌ရွိေသာ အရက္ဘက္လူ႔အဖြဲ႔အစည္းမ်ားႏွင့္
လူထုမ်ား ၃၀၀ ေက်ာ္ တက္ေရာက္ၿပီး ပထမရက္တြင္ အာဆီယံသမိုင္းအက်ဥ္းႏွင့္
ဘရူးႏိုင္းႏိုင္ငံသမိုင္းအက်ဥ္းကို တင္ျပေဆြးေႏြးခဲ့သည္။ အာဆီယံသမိုင္းအေၾကာင္းက႑မွာ Building Our Future Together ဆိုသည့္ ေခါင္းစဥ္မ်ားကိုလည္း ေဆြးေႏြးခဲ့ပါသည္။
ဖားကန္႕မွာ ေတာင္ေတြ တစ္လံုးျပီးတစ္လံုး ကုန္သြားတာ ေဒသခံေတြ မ်က္ရည္က်ရေကာင္းမွန္း
မသိခဲ႕ဘူး။ တစ္သက္လံုး ဥရုေခ်ာင္းေရကို သံုးလာ ခ်ိဳးလာၾကေပမဲ႕
ေက်ာက္စိမ္းတြင္း ေတြေၾကာင္႔ ေခ်ာင္းေရေတြ သံုးမရေတာ႕လို႕ အိမ္တိုင္း
မိမိေငြနဲ႕ ေရတြင္းတူးၾကရတဲ႕အခါ ေခ်ာင္းေတြကို ႏွေျမာလို႕ဆိုျပီး
ေက်ာက္စိမ္းကုမၸဏီေတြ အလိုမရွိလို႕ ေအာ္ရေကာင္းမွန္း မသိခဲ႕ၾကဘူး။
ေခ်ာင္းေတြ တိမ္ေကာကုန္လို႕ ႏွစ္တိုင္း ေခ်ာင္းေရလွ်ံျပီး အိမ္ေတြ
ေရျမွဳပ္ကုန္တာလည္း ဘယ္သူ႕ကိုစြပ္စြဲရေကာင္းမွန္း မသိခဲ႕ၾကဘူး။
ေတာင္ေတြျပဳန္းကုန္လို႕ သစ္ပင္ေတြလည္း မက်န္ေတာ႕တာကို အစိုးရကို
ဆႏၵျပရေကာင္းမွန္း မသိခဲ႕ၾကဘူး။
တကယ္ အခမဲ့ပါ။ မယံုလို႔ တစ္ခုေလာက္ဝင္ၾကည့္လိုက္တာ ဗီဒီယိုဖိုင္ယူမလား၊
PDF လား၊ သင္ခန္းစာ Note ယူမလား အစရွိသျဖင့္ စာသင္ခန္းမွာ ဆရာနဲ
႔မေတြ႔ရေပမယ့္ တကယ့္ သင္ရသလိုပါပဲ။
သုိ႔ေပမယ့္ ႏိုင္ငံတကာ ဆိုဒ္ျဖစ္တဲ့အတြက္ အားလံုးက အဂၤလိပ္လိုခ်ည္း
ျဖစ္ပါတယ္။ အေျခခံအဂၤလိပ္စာ ဖတ္အား၊ ေရးအား၊ မွတ္ အားေလးေတာ့ ရွိမွ
အဆင္ေျပမယ္ ထင္ပါတယ္။ ခု ေပးမယ့္ ဆုိဒ္မ်ားက ကမၻ့ာ့ ထိပ္တန္း အြန္လိုင္း
အခမဲ့ ပညာသင္ၾကားေရး ဝဘ္ဆိုဒ္ေတြခ်ည္း ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီေန႔ေခတ္မွာကြန္ၿပဴတာသုံးတဲ႔သူ
ငယ္ခ်င္းေတြသိထား သင္႔တယ္ထင္လို႔ပါ
ကြန္ပ်ဴတာတစ္စံု ရွိ Keyboard မွာ Office တခုရဲ ့အမ်ားသံုး Toilet ထက္
၅ ဆ ပိုညစ္ပတ္ပါသတဲ ့။
မယံုမရွိၾကပါနဲ ့။ London National Laboratory တစ္ခုရဲ ့တိက်ေသခ်ာေသာ
သုေသသန လုပ္ေဆာင္ခ်က္တစ္ခုကေန ရရွိလာတဲ ့Reslut တစ္ခုပါ၊
ရိုးရိုးသားသား၊ မေၾကာက္မရႊံ ႔၊ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္းကို ေျပာရမယ္ဆုိရင္ ယေန႔အခ်ိန္အထိ ေငြရွိမွ အဆင့္ျမင့္ ပညာ သင္ၾကားခြင့္ရေ
နေသး
တဲ့ ေခတ္ ျဖစ္ေနပါ ေသးတယ္။ မ်ားေသာအားျဖင့္ကို ေျပာတာပါ။ မခ်မ္းသာေပမယ့္
တကယ္ပဲ အဆင့္ျမင့္ ပညာသင္ၾကားခြင့္ရသြားတဲ့ သူေတြလည္း တစ္ပံုၾကီးပါ။ဒါကေတာ့
ဖြံ႔ျဖိဳးဆဲႏိုင္ငံတိုင္းမွာ ျဖစ္ေနတဲ့ ကိစၥမုိ႔ ဘယ္သူ႔မွာမ
အျပစ္မရွိပါဘူး။ အျပစ္မရွိတဲ့ ဒီေလာကမွာ ကိုယ္ရဲ
႔ၾကိဳးစားရုန္းထြက္ႏိုင္မွုက စံဥပမာ တစ္ခုက တိုင္းျပည္အတြက္ အက်ိဳးေက်းဇူး
ေပးႏိုင္ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။
ကုိယ္အေလးခ်ိန္ ေလ်ာ့က်ဖုိ႔ မနည္း ႀကိဳးစားေနေပမယ့္ သင္မွန္းထားသေလာက္
ဝိတ္္မေလ်ာ့လာဘဲ ျဖစ္ေနသလား။ ဝိတ္ေလ်ာ့ခ်င္ သူေတြ အတြက္ သတင္းေကာ
င္း
ရွိပါတယ္။ သုေတသန ပညာရွင္ေတြရဲ႕ ေလ့လာခ်က္အရ အစားအေသာက္ ေလွ်ာ့စရာ မလုိဘဲ
ေပါင္ခ်ိန္မ်ားစြာ ေလ်ာ့က်ေစႏုိင္တဲ့ နည္းလမ္းေကာင္းေတြ မ်ားစြာ ရွိပါတယ္။
ယေန. အုိင္တီေခတ္ႀကီးမွာ လူႀကီးေရာ လူငယ္ပါ ကြန္ပ်ဴတာ ျဖင့္ ေနစဥ္ ရက္ဆက္ အလုပ္လုပ္ကုိင္ ေနက်
ရျခင္းေၾကာင့္
မ်က္စိ ခြ်တ္ယြင္း၊ အားနည္းျခင္း တုိ.ျဖစ္ေပၚလာတာ ထူးဆန္းတဲ့
အရာေတာ့မဟုတ္ပါဘူး။ ဒီလုိ မခြ်တ္ယြင္း၊ အားမနည္းေအာင္
ကြ်န္မတုိ.ဘယ္လုိကာကြယ္ၾကမလဲ။
ေအာက္ပါ နည္းလမ္းေလး ေတြ ကုိလုိက္နာေပးလုိက္ပါ။
(၁)အခ်ိန္ရွိစဥ္ ငယ္စဥ္အခါက ပညာမသင္ခဲ့မိေလျခင္း။
(၂)ဥစၥာမစုေဆာင္းမိခဲ့ေလျခင္း။
(၃)သူတစ္ပါးအခ်စ္ကို ဖ်က္စီးမိခဲ့ေလျခင္း။
(၄)သူတစ္ပါးအသက္ကိုသတ္မိေလျခင္း။
(၅)သူတစ္ပါးသားမယားကို ျပစ္မွားမိခဲ့ေလျခင္း။
(၆)ဥစၥာပစၥည္းရွိလ်က္ မလွဴမိခဲ့ေလျခင္း။
(၇)ဆံုးမစကားကို နားမေထာင္မိခဲ့ေလျခင္း။
(၈)မိဘကို မလုပ္ေကြ်းမိခဲ့ေလျခင္း။
(၉)ပညာရွိထံနည္းခံရဳ္ ပညာမသင္ၾကားခဲ့မိေလျခင္း။
(၁၀)ျမတ္ေသာအက်င့္ကို မက်င့္မိခဲ့ေလျခင္း။
သူငယ္ခ်င္းတို႔ေရေနာင္တဆိုတာမေကာင္းဘူးေနာ္။
ေနာင္တဆိုတာျပဳသင့္သည္ကုိမျပဳမိမျပဳသင့္သည္ကိုျပဳမိ၍အခ်ိန္လြန္မွ
သတိရျခင္တဲ့။သူငယ္ခ်င္းတို႕လညး္
ဒီေနာင္တတရား(၁၀)ပါးကေနကင္းေဝးၾကပါေစလို႕
=
၁။ လူ႔ဘ၀ဧ။္ အႀကီးမားဆံုးေသာ ရန္သူသည္ မိမိကိုယ္တုိင္ ပင္ျဖစ္သည္။
၂။ လူ႔ဘ၀ဧ။္ အႀကီးမားဆံုးေသာ ဆံုးရံႈးျခင္းသည္ မိမိဧ။္ မာနေၾကာင့္ျဖစ္သည္။
၃။ လူ႔ဘ၀ဧ။္ အႀကီးမားဆံုးေသာ အသိမဲ့ျခင္းသည္ မိမိ ကိုယ့္ကိုမိမိ လိမ္လည္ေန ျခင္းျဖစ္သည္။
၄။ လူ႔ဘ၀ဧ။္ အႀကီးမားဆံုးေသာ ၀မ္းနည္းရျခင္းသည္ မိမိဧ။္ မနာလို ၀န္တိုေသာ စိတ္ ေၾကာင့္ျဖစ္သည္။
၅။ လူ႔ဘ၀ဧ။္ အႀကီးမားဆံုးေသာ မွားယြင္းမႈ လုပ္ရပ္သည္ မိမိဧ။္ စိတ္ဓာတ္က်ဆင္း ျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္သည္။
၆။ လူ႔ဘ၀ဧ။္ အႀကီးမားဆံုးေသာ ျပစ္မႈျပဳျခင္းသည္ မိမိဧ။္ အႏုိင္က်င့္လုိေသာ စိတ္ဓာတ္ ေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။
၇။ လူ႔ဘ၀ဧ။္ အၾကီးမားဆံုးေသာ သနားစရာေကာင္းျခင္းသည္ မိမိဧ။္ စိတ္အားငယ္မႈ ျဖစ္သည္။
၈။ လူ႔ဘ၀ဧ။္ အႀကီးမားဆံုးေလးစားခံရျခင္း သည္ မိမိဧ။္ ၾကံ့ခိုင္သည့္ စိတ္ဓာတ္ ျဖစ္သည္။
၉။ လူ႔ဘ၀ဧ။္ အႀကီးမားဆံုး စီးပြားပ်က္ ရျခင္းသည္ မိမိဧ။္ ကိုယ္ပိုင္အနာဂတ္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ ကင္းမဲ့ျခင္း ေၾကာင့္ျဖစ္သည္။
၁၀။ လူ႔ဘ၀ဧ။္ အႀကီးမားဆံုးေသာ ခ်မ္းသာရျခင္းသည္ မိမိဧ။္ က်န္းမာေရး ေကာင္းမြန္ျခင္း ျဖစ္သည္။
၁၁။ လူ႔ဘ၀ဧ။္ အႀကီးမားဆံုးေသာ အေၾကြးသံသရာ ျဖစ္ျခင္းသည္ လူမႈေရး အေၾကြးသံသရာ ျဖစ္သည္။
၁၂။လူ႔ဘ၀ဧ။္ အႀကီးမားဆံုးေသာ လက္ေဆာင္မြန္သည္ မိမိဧ။္ သည္းခံခြင့္ လြတ္တတ္ေသာ စိတ္ဓာတ္ ျဖစ္သည္။
၁၃။လူ႔ဘ၀ဧ။္ အႀကီးမားဆံုးေသာ လိုအပ္ခ်က္သည္ မိမိဧ။္ အၾကင္နာတရား ေမတၱာ စိတ္ဓာတ္ ျဖစ္သည္။
၁၄။ လူ႔ဘ၀ဧ။္ အႀကီးမားဆံုးေသာ ပီတိသည္ အလွဴဒါန ျပဳျခင္း ျဖစ္သည္။
အားလံုးရႊင္လန္းၾကပါေစ......
ရွမ္းလူမ်ိဳးတို႕ကို
ကိုးကြယ္ယုံၾကည္မႈ နွင့္ပက္သက္၍ အခ်ိဳ႕က ရွမ္းျပည္နယ္တြင္
နတ္ကိုးကြယ္မႈနွင့္ စုန္း၊ တေစၦ၊ ကေ၀ စေသာ မိစၧာ အယူ၀ါဒ ထြန္းကားသည္ဟု
လြဲမွားစြာ ေကာက္ယူခဲ့ၾကသည္။ အမွန္မွာ
ဗုဒၥဘာသာကိုသာ ကိုးကြယ္ခဲ့ၾကသည္.။ ရွမ္းတို႕အိမ္တြင္ ဘုရားစင္သာရွိသည္။
နတ္စင္မရွိ။ ဗုဒၥဘာသာ၀င္ ရွမ္းအမ်ိဳးသား မွန္သမွ်ဗုဒၶဘာသာကိုသာ
ကိုးကြယ္ၾကသည္။ တနွစ္တၾကိမ္က် ရြာေစာင့္နတ္၊ လယ္ေစာင့္နတ္၊ သမၼေဒ၀ါ
နတ္မ်ားအား ပူေဇာ္မႈေလာက္သာ ရွိၾကသည္။ သို႕ေတာ္
ထုံးစံမွ်သာျဖစ္ျပီး.ၾကီးက်ယ္ ခမ္းနားစြာ. နတ္ပြဲၾကီးမ်ား က်င္းပျခင္းမ်ား
မရွိေပ။
ရွမ္းလူမ်ိဳးနဲ႕ ဗုဒၥသာသနာ
ရွမ္းလူမ်ိဳးမ်ားက
မိမိတို႕သည္ ေဂါတမဘုရား လက္ထက္ကပင္ ဘုရားကို ကိုးကြယ္ ယုံၾကည္ခဲ့ၾကသည္ဟု
ဆိုသည္။ ဘုရားရွင္လက္ထက္က ေကာသမီၺဘုရင္ ဥေတနသည္ ရွမ္းဘုရင္တပါးျဖစ္သည္ဟု
ေမာရွမ္းရာဇ၀င္နွင့္ သိႏၷီရာဇ၀င္တို႕က ဆိုသည္။ “မိုင္းေမာ၀္” ဟုေခၚေသာ
ေမာရွမ္းျပည္သည္.. ေရႊလီျမစ္၀ွမ္း ေဒသျဖစ္သည္ ။ ထိုေဒသတြင္ သာသနာနဲ႕
ပက္သက္ေသာ သမိုင္း၀င္အေထာက္ထားမ်ားအေနျဖင့္
(၁) ေကာသမီၺသူေဌးၾကီး ေယာသက လွဴဒါန္းထားေသာ ေယာသိကာရုံေ က်ာင္းေဟာင္းေနရာ
(ရွမ္းစကားအရ “လြယ္ေက်ာင္းဆိုင္” ဟုေခၚျပီး တရုတ္ျမန္မာ နယ္စပ္ ေရႊလီျမစ္၏
တရုတ္ဘက္ကမ္းတြင္ တည္ရွိသည္။ ၁၂၊၅ ၊၂၀၀၁ တြင္က်မ္းျပဳသူ
ထိုေနရာသို႕ေရာက္ခဲ့ျပီး ေစတီေဟာင္းတဆူတြင္ ေရွးေဟာင္း ေရႊေငြ ေၾကး ေျမ
ဆင္းတုေတာ္ မ်ားစြာ တူေဖာ္ရရွိ၏)
(၂) ဥေတနမင္း၏ သခ်ိ ၤင္းအုတ္ဂူ။
(၃) ေယသက သူေဌးကုန္း။
(၄) ပန္ေဖဟို(ေခၚ) ေခါင္းျဖတ္ေတာင္ (မာဂဏမိဘုရားတို႕ ေခါင္းျဖတ္ခံရေသာေနရာ)
(၅) လြယ္ေက်ာင္းဆိုင္ ေတာင္ေျခရွီ ဥေတန မင္း၏ ဆင္ခ်ည္ေက်ာက္တိုင္။
(၆)ပလလဲေတာ ..... စသည္တို႕သည္ ယခုတိုင္ တရုတ္ျမန္မာနယ္စပ္ ေရႊလီျမစ္ေဒသ (တရုတ္ျပည္) တြင္ တည္ရွိေနသည္ကိုေတြ႕ရသည္.။
ဤသီႏီၷရာဇ၀င္ အဆိုတို႕ကို ေထာက္ရႈ၍ ရွမ္းလူမ်ိဳးက မိမိတို႔သည္
ဘုရားရွင္လက္ထက္ကပင္ သာသနာေတာ္ကို ယုံၾကည္ ကိုးကြယ္လာခဲ့ၾကသူမ်ာ ျဖစ္သည္ဟု
ယူဆၾကျခင္းပင္ ျဖစ္သည္...။
ဘီစီ (၆) ရာစုတြင္ အိႏိၵယနိုင္ငံ၌
ဘုရားရွင္ ေပၚေပါက္လာခဲ့ေသာ ကာလတြင္ ရွမ္းလူမ်ိဳးတို႕သည္ စူနိုင္ငံေတာ္ကို
စိုးမိုးအုပ္ခ်ဳပ္ေနေသာ ကာလျဖစ္သည္။ စူနိုင္ငံေတာ္သည္ ဘုရင္ခံနိုင္ငံ (၁၂
)နိုင္ငံ ပါ၀င္ ဖြဲ႕စည္းထားေသာ ျပည္ေထာင္စု နိုင္ငံေတာ္ျဖစ္သည္။
ထိုဘုရင္နိုင္ငံတို႕တြင္ သွ်င္ Tsen (ေခၚ) Tien နိုင္ငံသည္ ယခု ယူနန္နယ္
ျဖစ္သည္။ သွ်င္နိုင္ငံ၏ အနာက္ေတာင္ဘက္၌ သမိုင္းတြင္ ထင္ရွားေသာ
တေကာင္းျမိဳ႕ရွိသည္။ တေကာင္းသည္ သက်သာကီ၀င္တို႕နွင့္ အဆက္အႏြယ္ရွိသျဖင့္
ယင္းနွင့္ပတ္သက္ေသာ အေၾကာင္းအရာ မ်ားကို ခ်န္ထား၍ရမည္မဟုတ္ေပ။
တေကာင္းနွင့္ရွမ္းလူမ်ိဳးဆက္ႏြယ္ပုံ
မဟာရာဇ၀င္၌ တေကာင္းသည္ ေဂါတမ ျမတ္စြာဘုရား လက္ထက္ကပင္ တေကာင္း ဟု
ေခၚတြင္ေၾကာင္း ေဖာ္ျပထားသည္။ တေကာင္းကို စတင္တည္ေထာင့္သည့္အခ်ိန္က
ျမန္မာနိုင္ငံအထက္ပိုင္းတြင္ အေရွ႕ဘက္၌ ပ်ဳလူမ်ိဳး၊ သက္လူမ်ိဳး၊ ဧရာ၀တီ ၊
စစ္ေတာင္း၊ သံလြင္ျမစ္၀ွမ္းတို႕တြင္ မြန္လူမ်ိဳးမ်ားရွိနွင့္ၾကျပီ ဟု
သမိုင္းဆရာတို႕ ယူဆထားၾကသည္။ ထိုအခါက ျပည္ျမိဳ႕သည္ ပင္လယ္ဆိပ္ကမ္းျမိဳ႕
ျဖစ္သည္ဟု မွတ္ယူၾကသည္။ တေကာင္းဟူေသာ အမည္သည္ ရွမ္းဘာသာျဖင့္
စည့္ကူးတို႕ဟုအဓိပၸာယ္ရသည္..။
တေကာင္းသည္
ျမန္မာျမိဳ႕ေဟာင္းဟု ျမန္မာ လူမ်ိဳးမ်ားက ယူဆခဲ့ေသာ္လည္း ေနွာင္းစာေရးဆရာ
အဆိုအရ တေကာင္းျမိဳ႕သည္ အိႏိၷယေျမာက္ပိုင္းမွ က်ဳးေက်ာ္လာသူမ်ားက
တည္ေထာင္ခဲ့သည္ဟု ဆိုသည္။ စိတ္၀င္စားဖြယ္ အခ်က္မွာ ရွမ္းသမိုင္းစာေပအရ
တေကာင္းျမိဳ႕သည္ ရွမ္းလူမ်ိဳး၏ ျမိဳ႕ေတာင္ေဟာင္းျဖစ္၍ ၎အုပ္ခ်ဳပ္ေသာ
မင္းမ်ားသည္ အိႏိၷယနွင့္ အဆက္သြယ္ရွိခဲ့ၾကသည္ဟု ဆိုသည္။ တေကာင္းျမိဳ႕၏
အမည္သည္ ရွမ္းစကားအရ “တာေကာင္” ဟုေခၚျပီး. “စည့္ကူးတို႕ျမိဳ႕” Drum Ferry
ဟုအဓိပၸာယ္ရသည္။ ထိုအမည္မ်ိဳးကို “မိုးေကာင္း” ရွမ္းအေခၚ “မိန္းေကာင္”
(အိုးစည္ျမိဳ႕)နွင့္ အျခားရွမ္းနာမည္မ်ားကို ႏိႈင္းယွဉ္ၾကည့္နိုင္သည္။
ခိုင္လုံေသာ သက္ေသ အေထာက္အထားျပရန္ တျခားနည္းလမ္းမ်ားလည္း ရွိပါသည္။
နန္ခ်ိဳနိုင္ငံေတာ္၏ က်ယ္ျပန္႕မႈနွင့္ ယင္း၏နိုင္ငံေရး အေဆာက္အဦး
စစ္တပ္အင္အားတို႕ကို ုၾကည့္ရႈျခင္းအားျဖင့္ တေကာင္းျမိဳ႕သည္
ရွမ္းလူမ်ိဳးမ်ား ေနထိုင္ရာေဒသ မဟုတ္ဟုျငင္းဆိုနိုင္စရာအေၾကာင္း မရွိေပ ။
အေစာပိုင္းကာလ၌ ျမန္မာျပည္ကို ရွမ္းမ်ားၾကီးစိုးခ်ိန္နွင့္ ပက္သက္၍
မစၥေတာ္ခိုစိန္ အဆိုအရ အေနာ္ရထာမင္း အုပ္စိုးသည့္အခ်ိန္ ေအဒီ ၁၁ ရာစု အထိ
ဧရာ၀တီ အေရွ႕ဘက္ကမ္းေဒသ နွင့္ ၎ျမစ္ကမ္းပါးတို႕သည္ ရွမ္းတို႕၏
အုပ္ခ်ဳပ္မႈေအာက္တြင္ ရွိသည္.။ အထက္ပါေဖာ္ျပခ်က္တို႕ကို ေထာက္ရႈ၍
တေကာင္းသည္ ဗမာလူမ်ဳိး(သို႕) အိႏိၵလူမ်ိဳး (သို႕) အိႏိၵယလူမ်ိဳးမ်ား.
တည္ေထာင္သည္ထက္ ရွမ္းမ်ားတ ည္ေထာင္သည္ဟု ဆိုလွ်င္ ပိုျပီးျဖစ္နိုင္သည္။
ယခုအခ်ိန္ထိ “တာေကာင္ =စည့္ကူးျမိဳ႕” ဟု ရွမ္းစကားျဖင့္ ေခၚေ၀ၚ
ေနျခင္းျဖစ္သည္။ တေကာင္း ျမိဳ႕သည္ရွမ္းတို႕ တည္ေထာင္ခဲ့ေသာ ျမိဳ႕ဟုတ္မဟုတ္
ထည့္တြက္စရာ မလိုေတာ့ေပ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ရွမ္းမ်ာအခ်င္းခ်င္း စစ္ခင္းေသာ
ေနရာေဒသ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္တည္း။
ဘုရားရွင္လက္ထက္တြင္
တေကာင္းျမိဳ႕တို႕ ေနာက္ဆုံးေရာက္ လာေသာသာကီ၀င္တို႕သည္. ဘုရားရွင္၏ ေဆြေတာ္
မ်ိဳးေတာ္မ်ား ျဖစ္ၾကသည့္အျပင္ ဘုရားရွင္ကို ၾကည္ညိဳဆည္းကပ္ၾကေသာ ဗုဒၥဘာသာ
၀င္မ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ ထိုသာကီ၀င္တို႕မွ ဗုဒၶဘာသာကိုးကြယ္မႈသည္. တေကာင္းရွိ
ရွမ္းလူမ်ဳိးတို႕ထံ ေရာက္ရွိလာသည္ဟု ဆိုရေပမည္...။
ေလာ၀္သမိုင္းမွ သာဓက
ေလာ၀္သမိုင္း တစ္ေစာင္၌ ရွမ္းလူမ်ိဳးတို႕သည္ သာသနာေတာ္ ၆၁၂ (ေအဒီ၆၉)ခုနွစ္
အိုက္ေလာ၀္ မင္းဆက္ျဖစ္ေသာ ေနာင္ခ်ယ္ (ေခၚ) နန္ေခ်ာင္ဘုရင္ ခြန္လိေမာ၀္
လက္ထက္တြက္ ဗုဒၥဘာသနာေတာ္ကို စတင္ သက္၀င္ယုံၾကည္သည္ဟု ဆိုသည္..။ မဟာယန
ဗုဒၶဘာသာျဖစ္ျပီးတရုတ္ဟန္မင္းဆက္ ဘုရင္ ေခမင္တီထံမွ ရရွိလာသည္ ဟုဆိုသည္။
စာေပမ်ားျဖင့္ သုံးသပ္ဆုံးျဖတ္ျခင္း
နန္ေခ်ာင္နိုင္ငံေတာ္ကို ၀ိေဒဟရာဇ္တိုင္း၊ ေမာျပည္ကို ေမာရိယတိုင္း၊
သိႏီၷကို သီ၀ိတိုင္း၊ က်ိဳင္းတုံကို ေခမရဌ တိုင္း ၊ လန္႕နားကို ေယာနတိုင္း
စသည္တို႕ကို ပါဠိျဖစ္ ေခၚေ၀ၚသုံးစြဲသည္မွာ အဒီ ၁၅-၁၆ ရာစုေနာက္ ပိုင္းမွ
ေခၚေ၀ၚျခင္းျဖစ္သည္။ ဤအခ်ိန္တြင္ ေထရ၀ါဒဗုဒၥဘာသာသည္လည္းေျမာက္ပိုင္းနိုင္ငံသို႕ ေရာက္ရွိေနျပီ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ျဖစ္မည္။
ရွမ္းလူမ်ိဳးတို႕သည္ ေအဒီ ၁၄ ရာစုမွစ၍ ေထရ၀ါဒဗုဒၶ ဘာသာကို
စတင္ကိုးကြယ္ခဲ့ရာ မင္းနွင့္ျပည္သူ တရပ္လုံးက ဗုဒၥဘာသာ ၀င္မ်ားအျဖစ္တို႕
ေရာက္ရွိခဲ့ၾကျပီး သာသနာေတာ္ကို လြန္စြာ ၾကည့္ညိဳေလးစား ျမတ္ႏိုး တြယ္တ
ာလာခဲ့ၾကသည္။ သဒၵါတရားမ်ားသည္လည္း သူမတူေအာင ္ထူးကဲလြန္ျမတ္သျဖင့္
“တမူးရိွလို႕ တပဲလွဴ ဒို႕ရွမ္းေတာင္သူ တူနိုင္ရိုးလား” ဟုဆိုရိုးစကားပင္
အထင္ရွားရွိခဲ့သည္။ ျမန္မာျပည္တန္ခိုးၾကီး ဘုရားျဖစ္ေသာ မႏၲေလး မဟာျမတ္မုနိ
ဘုရားၾကီး သမုိင္းတစိတ္တေဒသကို ၾကည့္ရႈ႕ျခင္းအားျဖစ္ ရွမ္းေစာ္ဘြားမ်ား၏
သဒၵါတရား မ်ားကို ျမင္ေတြ႕နိုင္ေပသည္။
သကၠရာဇ္ ၁၂၆၀ ျပည့္နွစ္တြင္
မႏၲေလး မဟာျမတ္မုနိဘုရားၾကီး၏ ျပသာဒ္ေတာ္ၾကီး အထက္နားတြင္ ထားရွိေတာ့
မူလထီးေတာ္ၾကီးသည္ ၁၂၇၈ ခုနွစ္တြင္ ေလခ၍ ေျမသို႕က်ရာ ရပ္ေစာက္ေစာ္ဘြားၾကီးက
အသစ္တဖန္ ျပန္လည္ လွဴဒါန္းျပန္သည္။ ငွက္ျမက္နားေတာင္နွင့္
စိန္ဖူးေတာ္တို႕ကိုကား ေညာင္ေရႊ ေစာ္ဘြားၾကီးက ၁၂၈၀ ျပည့္နွစ္တြင္
လွဴဒါန္းေတာ္မူသည္။
ရွမ္းေတာင္ပိုင္းရွိ မိုးနဲျမိဳ႕တြင္
သမိုင္း၀င္ေရွးေဟာင္း ေစတီေတာ္မ်ား၊ ေရွးေဟာင္းေက်ာင္းေတာ္
မ်ားစြာရွိသျဖင့္ “ဒုတိယပုဂံ” ဟူ၍လည္းေကာင္း “ရွမ္းပုဂံ” ဟူ၍လည္းေကာင္း
တင္စား ေခၚေ၀ၚၾကေလသည္။
ယခုလက္ရွိ အေျခအေနအရ ကမၻာေပၚတြင္
ေထရ၀ါဗုဒၶဘာသာကို ကိုးကြယ္ေသာ လူမ်ိဳးတို႕တြင္ ရွမ္းလူမ်ိဳးတို႕သည္ လူဦးေရ
အမ်ားဆုံးျဖစ္သည္ဟု ဆိုရေပမည္..။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ကမၻာေပၚ၌ ဗုဒၶဘာသာ
ကိုးကြယ္သူ လူဦးေရသည္ သန္း၅၀၀ ေက်ာ္ရွိေလသည္. ထိုအထဲတြင္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ
ကိုးကြယ္ေသာနိုင္ငံမ်ားမွာ ထိုင္းနိုင္ငံ၊ ေလာနိုင္ငံ၊ ျမန္မာနိုင္ငံ၊
ကေမၻာဒီးယားနိုင္ငံ၊ သီရိလကၤာနိုင္ငံ တို႕သာျဖစ္ၾကသည္။
အဆိုပါနိုင္ငံတို႕တြင္ လူဦးေရ အမ်ားဆုံးနိုင္ငံမွာ ထိုင္းနိုင္ငံျဖစ္၍
ခရစ္နွစ္ ၁၉၉၉ ခုနွစ္တြင္ လူဦးေရ (၆၂)သန္းေက်ာ္ ရွိသည္ဟု သိရပါသည္။
ေလာနိုင္ငံသည္လည္း လူဦးေရ (၄) သန္းေက်ာ္ ရွိေလသည္။ ထိုင္ႏိုင္ငံ
ႏွစ္ႏိုင္ငံသည္ ရွမ္းလူမ်ိဳးမ်ား၏ လြတ္လပ္ေသာ နိုင္ငံျဖစ္ၾကေလသည္။
ထို႔အျပင္ ျပည္ေထာင္စ ုျမန္မာနိုင္ငံေတာ္ အတြင္းရွိ ရွမ္းတိုင္းရင္းသား
(၃)သန္းေက်ာ္တို႔သည္ လည္းေကာင္း။ တရုတ္ျပည္အတြင္းရွိ ရွမ္းလူမ်ိဳး
သန္းေပါင္းမ်ားစြာသည္လည္းေကာင္း
ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာကို ကိုးကြယ္ေသာသူမ်ားပင္ ျဖစ္ၾကသည္။ ရွမ္းလူမ်ိဳးမ်ားသည္
ဘာသာေရးကံၾကမၼာ ေကာင္းလွသျဖင့္ ဘုရားရွင္၏ စစ္မွန္ေသာ တရားေတာ္ကို
လိုက္နာက်င့္သုံးရေသာ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားျဖစ္လာခဲ့ ျခင္းျဖစ္သည္ဟု ဆိုရမယ္ ျဖစ္သည္။
ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာနိုင္ငံေတာ္တြင္ ျပည္နယ္ခုနွစ္ခု ရွမ္းျပည္နယ္သည္
ဗုဒၥဘာသာ အထြန္းကားဆုံး ျပည္နယ္ျဖစ္သည္။ နယ္ခ်ဲ႕အဂၤလိပ္တို႕
အုပ္စိုးစဥ္ကာလက ရွမ္းလူမ်ိဳးမ်ားအား ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္ ျဖစ္ေအာင္
နည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ စည္းရုံးသိမ္းသြင္းေသာ္လည္း ရွမ္းလူမ်ိဳးတို႕သည္
ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ၏ တရားေတာ္ကိုသာ အားထားရာ အစစ္အမွန္အျဖစ္ ခံယူၾကသည္။
မဆိုစေလာက္ေသာ ရွမ္းလူမ်ိဳး အနည္းငယ္သာလွ်င္
ခရစ္ယာန္ဘာသာသို႕ကူးေျပာင္းသြားၾကသည္။
ဘာသာေရးနွင့္ပတ္သက္၍ ရွမ္းလူမ်ိဳးမ်ားသည္ မိမိတို႕၏ ရွမ္းဘာသာမ်ားကိုသာမက
ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားအတြက္ ထင္ရွားေက်ာ္ၾကားေသာ ျမန္မာက်မ္းျပဳ
ရွမ္းဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားလည္း ရွိခဲ့သည္။။
၎တို႕အနက္ အခ်ိဳ႕မွာ -
(၁) သကၠရာဇ္ ၅၃၆ ခုနွစ္တြင္ မင္းျပဳေသာ နရပတိစည္သူ မင္းလက္ထက္
သီဟိုဠ္ကြ်န္းမွ “ဆပဒမေထရ္” ပုဂံ ျပည္သို႔ ၾကြလာရာတြင္ လိုက္ပါလာေသာ
အာဂႏၲဳရဟန္းေလးပါး အနက္ တစ္ပါးမွာ ကေမၻာဇတိုင္း၏ ဘုရင့္သားေတာ္
(ရွမ္းလူမ်ဳိး) ျဖစ္ေၾကာင္း။
(၂)သကၠရာဇ္ ၈၄၂ ခုနွစ္တြင္
မင္းျပဳေသာ ဒုတိယ မင္းေခါင္လက္ထက္၌ ေက်ာ္ေဇာထင္ရွားေသာ “ရွင္မဟာရဌသာရ” သည္
(တိုင္း) ရွမ္းအႏြယ္ျဖစ္ေၾကာင္း။
(၃) က်မ္းျပဳအေက်ာ္
က်ီးသဲေလးထပ္ဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီးသည္လည္း ရွမ္းလူမ်ိဳးျဖစ္ေၾကာင္းကို ဆရာေတာ္
ဘုရားၾကီး၏ ေထရုပၸတိၲတြင္-“၎ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးကို
ေရႊေတာင္ျမိဳ႕၊ က်ီးသဲရြာ၊ သွ်မ္းတန္းကေလးရပ္၌ သကၠရာဇ္ ၁၁၇၉ ခုနွစ္
သီတင္းကြ်တ္လျပည့္ေက်ာ္ရွစ္ရက္ ၊ၾကာသာပေတးေန႕တြင္ ဖြားျမင္ေတာ္မႈသည္။
ခမည္းေတာ္ မယ္ေတာ္ တို႕၏အမည္တို႕ကိုမသိရေပ ရွမ္းလူမ်ိဳးတည္း”
ဟုေဖာ္ျပထားသည္။
(၄) မယေဒ၀လကၤာသစ္ က်မ္းျပဳအေက်ာ္
မန္လည္ဆရာေတာ္သည္လည္း ရွမ္းလူမ်ိဳး ျဖစ္ေလသည္။ သကၠရာဇ္ ၁၂၇၄ ခုနွစ္တြင္
သီေပါေစာ္ဘြားၾကီး၏ ရဟန္းခံပြဲဲသို႕ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး ကိုယ္တိုင္ ၾကြေရာက္
ခ်ီးေျမာက္ေတာ္မခဲ့သည္။ ထိုအခ်ိန္က မန္လည္ဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီးသည္
သီေပါေစာ္ဘြား ၾကီးအား မိမိသည္ရွမ္းဘာသာျဖစ္ ပိ႗ကတ္ေတာ္မ်ားကို ျပန္ဆိုရန္
ဆႏၵရွိေၾကာင္း မိန္႕ၾကားခဲ့သည္ဟုဆိုသည္။
(၅) ျမန္မာျပည္တြင္
လူသိမ်ားျပီး ထင္ရွားေက်ာ္ၾကားေသာ ရဟန္း စာဆိုေတာ္ တစ္ပါးျဖစ္သည့္
ထီးခ်ိဳင့္တည္ေသာဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီး ဘဒၵႏၲေဒ၀ိႏၵသည္လည္း
ရွမ္းမ်ိဳးႏြယ္ျဖစ္သည္..။
ရွမ္းတိုင္းရင္းသားမ်ား၏ ယုံၾကည္ကိုးကြယ္မႈနွင့္ ဓေလ့ထုံးစံမ်ား စာအုပ္ထဲမွ ေကာက္နွဳတ္ခ်က္.၊ အရွင္သုခမိႏၵ (တန္႕ယန္း)
ဇန္န၀ါရီ ၃၀ ၊ ၂၀၁၃
တစ္ေန႔ ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕တရားရံုးကို ကြ်န္ေတာ္ (စာေရးသူ) ကိစၥတစ္ခုနဲ႔
ေရာက္သြားတံုး ၾကားသိရတဲ့ အမႈအေၾကာင္းပါ။ ဒီအမႈအေၾကာင္းကို
အမ်ားသိေအာင္ေရးျပခ်င္တဲ့ အခ်က္ေတြအမ်ားႀကီး ရိွေနလို႔ပါ။
အမႈအေၾကာင္းခ်င္းရာနဲ႔ တရားသူႀကီးရဲ႕ ဆံုးျဖတ္ခ်က္အမိန္႔ကိုၾကည့္ရင္
ဒီအမႈမွာ ေ၀ဖန္သံုးသပ္စရာေတြ
တသီတတန္းႀကီး ေပၚလာပါတယ္။
အဲဒါေတြကေတာ့ ...
1) အဂတိလိုက္စားျခင္း၊ လာဘ္ေပးလာဘ္ယူျခင္းကိစၥ မကင္းေၾကာင္း သံသယျဖစ္စရာမ်ားရိွေနျခင္း။
2) ဥပေဒအထက္မွာ အာဏာရိွသူတစ္ဦး၏ လႊမ္းမိုးမႈရိွေနျခင္း။
3) သက္ႀကီးရြယ္အို မိဘဘိုးဘြားမ်ား၊ တစ္ေန႔ မိဘဘိုးဘြားျဖစ္လာမည့္သူမ်ား သတိထားစရာ အသိေပးလိုျခင္း။
4) ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႕ေသာ ကြ်န္ေတာ္တို႔၏ ဗုဒၶဘာသာတရားကို ပ်က္စီးေစျခင္း။
5) တရားသူႀကီး၏ဆံုးျဖတ္ခ်က္သည္ ယေန႔ဆိုးသြမ္းလူငယ္မ်ားကို အားေပးအားေျမွာက္ျပဳရာက်ျခင္း။
6) အဇာတသတ္လက္သစ္ကို အားေပးအားေျမွာက္ျပဳေသာ ေငြေၾကးလာဘ္လာဘတစ္ခုတည္းကိုသာ
ၾကည့္သည့္စဥ္းစားဆင္ျခင္ဥာဏ္ကင္းမဲ့ေသာ ေဒ၀ဒတ္လက္သစ္မ်ားကို
ေတြ႕ရိွရျခင္း။
7) တရားစီရင္ေရးယႏၱရားကို ေငြေၾကးျဖင့္ေပါက္ကာ တစ္လဲြအသံုးခ်ေနသည္ကို ေတြ႔ရိွရျခင္း စသည္တို႔ ျဖစ္ပါသည္။
ဒါေၾကာင့္ ဖဲြ႕စည္းထားၿပီးျဖစ္ေသာ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္
တရားဥပေဒစိုးမိုးေရးႏွင့္ တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းေရးေကာ္မတီႏွင့္ မၾကာေသးမီက
ဖဲြ႔စည္းထားေသာ လာဘ္ေပးလာဘ္ယူမႈ အေရးယူေဆာင္ရြက္ေရးေကာ္မတီကို
သိေစလိုျခင္းေၾကာင့္ ေရးသားရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
ရန္ကုန္တိုင္းေဒသတြင္းရိွ တရားရံုးမ်ားတြင္ ဥပေဒစိုးမိုးေရး၊
တရားစီရင္ေရးမဏၰိဳင္ ယိမ္းယိုင္ၿပိဳလဲေနၿပီး မႏၱေလးတိုင္းေဒသႀကီးရိွ
တရားရံုးမ်ား၏ တရားစီရင္ေရး၊ တရားဥပေဒစိုးမိုးေရး ပ်က္စီးယိုယြင္းေနသလို
ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕တရားရံုးမွာလဲ ရစရာမရိွေအာင္ ရံြရွာဖြယ္ေကာင္းေလာက္ေအာင္
ပ်က္စီးေနေၾကာင္း
တရားဥပေဒစိုးမိုးေရးအဖဲြ႔၀င္မ်ား၊ လာဘ္ေပးလာဘ္ယူမႈအေရးယူေဆာင္ရြက္ေရးအဖဲြ႔သားမ်ား
ေတာင္ႀကီးတရားရံုးကိုလည္း အေရးတယူ၀င္ေရာက္စစ္ေဆးေပးေစလိုျခင္းေၾကာင့္ ေရးသားရျခင္းျဖစ္ပါသည္။
အမႈအေၾကာင္းခ်င္းရာကို စံုစမ္းသိရိွရသည္မွာ- ျပစ္မႈႀကီး အမႈအမွတ္ ျပစ္ ၄၆၆၈/၂၀၁၀
ေျမးျဖစ္သူ တရားလို ခြန္သီဟန္ (၂၁ႏွစ္) သည္ အဖိုးအရင္းျဖစ္သူ အိမ္တြင္
အဖိုး (၈၂ႏွစ္) ႏွင့္အတူ ေနထိုင္ပါသည္။ အခင္းမျဖစ္မီ ၃ ရက္ေလာက္ကတည္းက
ေျမးျဖစ္သူသည္ အိမ္သို႔ျပန္မလာပါ။ အခင္းျဖစ္သည့္ေန႔ (၂၃-၉-၂၀၁၀) တြင္
အဖိုးျဖစ္သူက သမီး (ခြန္သီဟန္၏အေဒၚ) အိမ္သို႔ သြားေရာက္ေနၿပီး
အိမ္တြင္လူမရိွေသာေၾကာင့္ ေသာ့ခတ္ထားပါသည္။ ေျမးျဖစ္သူ ေန႔ခင္း
အိမ္သို႔ျပန္လာေတာ့ အိမ္ထဲ၀င္လို႔မရပါ။ ပံုမွန္ျဖစ္သင့္သည္မွာ
ေျမးျဖစ္သူခြန္သီဟန္သည္ အေဒၚ၏အိမ္သို႔ ေရာက္ေနေသာအဖိုးထံ
ေသာ့သြားေတာင္းသင့္ေသာ္လည္း သြားေရာက္ေတာင္းဆိုျခင္းမျပဳခဲ့ပါ။
ညေနခင္းတစ္ေခါက္ျပန္လာခ်ိန္တြင္လည္း အဖိုးျပန္မေရာက္ေသးသျဖင့္
အိမ္ထဲ၀င္မရျပန္ပါ။
သို႔ႏွင့္ ရက္ကြက္ရံုး၊ ရဲစခန္းသို႔ သြားေရာက္ၿပီး
အဖိုးျဖစ္သူကို မတရားတားဆီးမႈ ျပစ္မႈဆိုင္ရာ ဥပေဒပုဒ္မ ၃၄၁ ျဖင့္ အမႈဖြင့္
တရားစဲြေလေတာ့သည္။ (အမႈစစ္ေဆးခ်က္တြင္ ေပၚေပါက္သည္မွာ ထိုအခ်ိန္တြင္
တရားလိုေျမးျဖစ္သူက အရက္မူးေနၿပီၿဖစ္သည္။)
တကယ္ေတာ့ ဒီအမႈဟာ
မိသားစုျပႆနာမွ်သာ ျဖစ္ပါသည္။ ႀကီးက်ယ္ေသာအမႈ မဟုတ္ပါ။ ရက္ကြက္ရံုးမွာတင္
ၿပီးသင့္ေသာျပႆနာပါ။ အမွတ္ (၁) ရဲစခန္းမွ စခန္းမွဴးကလဲ အစပိုင္းမွာေတာ့
အမႈမဖြင့္ေပးပါဘူး။ (ဟုတ္တယ္ေလ "ႀကီးတဲ့အမႈ ငယ္ေစ၊ ငယ္တဲ့အမႈ ပေပ်ာက္ေစ"
ဆိုတာ ရဲစခန္းနဲ႔ တရားရံုးတို႔ရဲ႕ေဆာင္ပုဒ္ပဲ မဟုတ္လား။)
ဒါနဲ႔တရားလိုက ၿမိဳ႕နယ္ရဲမွဴး (ထိုစဥ္က ဦးေမာင္၀င္း) ထံ ခ်ဥ္းကပ္ၿပီး
အမႈဖြင့္ဖို႔ မရ ရေအာင္ ႀကိဳးပမ္းတယ္။ "အဖိုးေထာင္တစ္ရက္ပဲက်က် ေက်နပ္တယ္"
လို႔ ေျမးျဖစ္သူက ဆိုပါတယ္။ (ထိုဦးေမာင္၀င္းဆိုသူမွာလဲ
ၿမိဳ႕နယ္ရဲမွဴးမျဖစ္ခင္က ယာဥ္ထိန္းရဲမႈးျဖစ္ၿပီး လာဘ္စားရာတြင္
အလြန္နာမည္ႀကီးသူတစ္ဦးျဖစ္သည္။ မိန္းမကိစၥႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီးလဲ
ရွဴပ္ေပြသူတစ္ဦးဟု သိရသည္။ ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕တြင္ သူ႔အေၾကာင္းမသိသူ မရိွေပ။)
ထိုၿမိဳ႕နယ္ရဲမွဴးမွတဆင့္ ခရိုင္ရဲမွဴး၊ ျပည္နယ္ရဲမွဴးအထိ
အဆင့္ဆင့္ခ်ဥ္းကပ္ၿပီး ေနာက္ဆံုးေတာ့ တရားရံုးကို ဒီအမႈတဲြႀကီး
ေရာက္ရိွသြားပါသည္။ တရားလို ခြန္သီဟန္၏အေျပာအရ ဒီအမႈတဲြႀကီး
တရားရံုးကိုေရာက္ဖို႔ ရက္ကြက္ဥကၠဠ ဦးေက်ာ္စိုးေအာင္၊ ရက္ကြက္ ရ-ယ-က
အဖဲြ႔၀င္ ဦးလွျမင့္၊
အမွတ္ (၁) စခန္းမွဴး အမႈစစ္ ဒုရဲအုပ္တင္ျမင့္လြင္၊
ၿမိဳ႕နယ္ရဲမွဴး ဦးေမာင္ေမာင္၀င္း၊ ခရိုင္ရဲမွဴး
(ဦးေမာင္ေမာင္၀င္းမွတဆင့္)၊ ျပည္နယ္ရဲမွဴး (ဦးေမာင္ေမာင္၀င္းမွတဆင့္)၊
ၿမိဳ႕နယ္ဥပေဒအရာရိွ ဦးခင္ေမာင္ၾကည္ (ယခု ပင္စင္)၊ ၿမိဳ႕နယ္တရားသူႀကီး
ဦးေစာလြင္ (ယခု ေျပာင္းေရႊ႕) အစရိွသည္တို႔ကို လာဘ္ေငြမ်ား
အဆင့္ဆင့္ေပးသြားရသည္ဟု သိရသည္။ တရားလိုခြန္သီဟန္ကို ေနာက္ကြယ္ကေန
အခေၾကးေငြယူၿပီး အာဏာပါ၀ါနဲ႔ ကူညီပံ့ပိုးေပးေနသူမွာ
ျပည္ေထာင္စုလႊတ္ေတာ္ဥပေဒအရာရိွ ဦးေမာင္ေမာင္ ဟု ခြန္သီဟန္က ေျပာသည္။
ေနာက္ဆံုး ၿမိဳ႕နယ္တရားသူႀကီးဦးေစာလြင္က စဲြခ်က္တင္တဲ့အမိန္႔
ခ်လိုက္ပါသည္။ ဒါနဲ႔ အဖိုးျဖစ္သူက ခရိုင္ရံုးကို ျပင္ဆင္မႈ တက္ပါသည္။
ခရိုင္တရားသူႀကီး ဦးခင္ထြန္းကိုလဲ တရားလိုခြန္သီဟန္က
ေရွ႕ေနေဒၚေမသန္႔ဇင္ကေနတဆင့္ လာဘ္ထိုးျပန္ပါသည္။ အဲဒီေရွ႕ေနေဒၚခင္သန္႔ဇင္က
ဘယ္သူ႕ကို ဘယ္ေလာက္ေပး အစရိွသျဖင့္ ခြန္သီဟန္ကို ညႊန္ၾကားဆက္သြယ္ေပးတယ္လို႔
သိရပါသည္။ ျပည္ေထာင္စုလႊတ္ေတာ္ဥပေဒအရာရိွ ဦးေမာင္ေမာင္ရဲ႕
၀ိတ္နဲ႔ေပါင္းၿပီး ခရိုင္တရားသူႀကီး ဦးခင္ထြန္းကလည္း ၿမိဳ႕နယ္ရဲ႕စဲြခ်က္ကို
အတည္ျပဳျပန္သည္။ အဲဒီေနာက္ ၿမိဳ႕နယ္တရားသူႀကီးဦးေစာလြင္ နယ္ေျပာင္းေတာ့
သူ႕ေနရာကို ေဒၚေအးသန္း ေရာက္လာပါသည္။ ေနာက္ ၿမိဳ႕နယ္ဥပေဒအရာရိွ
ဦးခင္ေမာင္ၾကည္ ပင္စင္ယူၿပီး သူ႕ေနရာကို ဦးတင္ျမင့္ကို ေရာက္လာပါသည္။
သူတို႔ကိုလည္း ေရွ႕ေနေဒၚေမသန္႔ဇင္ရဲ႕အဆက္အသြယ္နဲ႔ လာဘ္ေငြေပးကမ္းျပန္ပါသည္။
ေနာက္ဆံုးတြင္ ၿမိဳ႕နယ္တရားသူႀကီးေဒၚေအးသန္းက အဖိုးကို "ဒဏ္ေငြ ၅၀၀ က်ပ္
ေဆာင္ေစ၊ မေဆာင္က ေထာင္ဒဏ္ ၇ ရက္က်ခံေစ" ဟု ၂၀-၁၂-၂၀၁၁ တြင္
အမိန္႔ခ်မွတ္လိုက္ပါသည္။
ထိုသို႔ အမိန္႔ခ်မွတ္မႈမွာ
ကြ်န္ေတာ့္စိတ္ထဲတြင္ အလြန္ထူးဆန္းေနပါသည္။ အံ့လည္း အံ့ၾသမိပါသည္။
မရိုးသားမႈက အရမ္းကိုေပၚလြင္ေနသလားလို႔ပါ။ အဖိုးႀကီးက သူ႔အိမ္နဲ႔သူေနၿပီး
ျပစ္ဒဏ္ခ်ခံရတယ္လို႔။ (ထိုအိမ္၏ဂရမ္မွာ အဖိုးႀကီးအမည္ေပါက္ျဖစ္ၿပီး
အဖိုးႀကီးလင္မယားႏွစ္ေယာက္ ရိုးသားစြာ ရွာေဖြစုေဆာင္းထားေသာေငြျဖင့္
သားသမီးမ်ားမရခင္ကပင္ ေဆာက္လုပ္ထားျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။)
အရမ္းကို ထူးဆန္းေနတာက အမႈက ဒီမွာတင္မၿပီးေသးဘူးဗ်။ ေရွ႕ေနေဒၚေမသန္႔ဇင္
ဦးစီးၿပီး တရားလို ခြန္သီဟန္က သူ႔အဖိုးကို ျပစ္ဒဏ္တိုးေပးဖို႔
ျပည္နယ္ရံုးကို ျပင္ဆင္မႈ ထပ္တက္လာပါတယ္။ ဒီျပင္ဆင္မႈကိုလက္ခံဖို႔
ရွမ္းျပည္နယ္တရားေရးဦးစီးမွဴးရံုးက ဦးစီးအရာရိွကို ေငြက်ပ္
ငါးသိန္းေပးရတယ္လို႔ သိရပါတယ္။ ဒုတိယျပည္နယ္ဥပေဒအရာရိွ
ဦးေက်ာ္ထူး၀င္းကိုလည္း ေရွ႕ေနေဒၚေမသန႔္ဇင္ကေနတဆင့္ ေပးရေသးတယ္လို႔
သိရပါတယ္။ ျပည္နယ္ဥပေဒအရာရိွကလည္း ျမက္ျမက္ကေလး ရတာကတစ္ေၾကာင္း၊
ျပည္ေထာင္စုလႊတ္ေတာ္ဥပေဒအရာရိွ ဦးေမာင္ေမာင္ရဲ႕
ဖိအားေပးမႈေၾကာင့္တစ္ေၾကာင္း "ဤျပင္ဆင္မႈအားလက္ခံၿပီး ဥပေဒႏွင့္အညီ
သင့္ေလ်ာ္သည့္ျပစ္ဒဏ္ တိုးျမွင့္သတ္မွတ္သည့္ အမိန္႔တစ္ရပ္ကို
ခ်မွတ္ေပးေစလိုေၾကာင္း" တင္ျပေလွ်ာက္လဲပါသည္။
ကြ်န္ေတာ့္စိတ္ထဲတြင္ အတြန္တရာ အံ့ၾသမိပါသည္။ လာဘ္ေငြကိုမက္ၿပီး
အျပစ္မရိွေသာ ၈၂ ႏွစ္ အရြယ္ အဖိုးႀကီးကို မိဘခ်င္းကိုယ္ခ်င္းမစာကာ
ျပစ္ဒဏ္ခ်ရက္ေသာ တရားသူႀကီး၏စိတ္ဓာတ္ကိုလည္း အလြန္ရံြရွာမိပါသည္။ လာဘ္ေငြဟာ
အရမ္းကိုေၾကာက္စရာေကာင္းပါလားဟုလည္း ေတြးမိပါသည္။
ေနာက္ဆံုးမွာေတာ့ ျပည္နယ္လႊတ္ေတာ္တရားသူႀကီး ဦးခင္ေမာင္ေ႒းက
ခြန္သီဟန္၏ျပစ္ဒဏ္တိုးျမွင့္သတ္မွတ္ေပးရန္ ေလွ်ာက္ထားခ်က္ကို ၂-၄-၂၀၁၂ တြင္ ပလပ္လိုက္ပါသည္။
တကယ္ေတာ့ အဖိုးႀကီးက်ဴးလြန္ပါတယ္ ဆိုတဲ့ျပစ္မႈဟာ
ႏိုင္ငံေတာ္ပုန္ကန္မႈလဲမဟုတ္၊ လူသတ္မႈ၊ ဓားျပမႈ၊
မုဒိမ္းမႈလည္းမဟုတ္ပါပဲႏွင့္ ေထာင္ႏႈတ္ခမ္း၀ႏွင့္ သီသီေလးသာ
လြတ္ေျမာက္ခဲ့ပါသည္။ ဘာမဟုတ္တဲ့ မိသားစုအမႈအေရးဟာ ေနျပည္ေတာ္ရံုးသို႔
ေရာက္လုနီးနီး ျဖစ္သြားခဲ့ပါသည္။
အဖိုးႀကီး၏ေရွ႕ေန ေရးသားထားေသာ အၿပီးသတ္ေလွ်ာက္လဲခ်က္မွာလဲ အလြန္ေကာင္းမြန္ပါသည္။ ဖတ္ၾကည့္ပါ။
"ျမန္မာ့လူမႈအဖဲြ႕အစည္းတြင္ ငယ္သူကႀကီးသူအားလည္းေကာင္း၊ တပည့္က
ဆရာအားလည္းေကာင္း၊ သားသမီးက မိဘအားလည္းေကာင္း၊ ေျမးက
အဖိုးအဖြားအားလည္းေကာင္း စကားျဖင့္ မရိုမေသျပန္လွန္ေျပာဆိုသည္ကိုပင္
လက္မခံပါ။ ေျမးက အဖိုးျဖစ္သူေထာင္က်သည္ကို ျမင္လိုသည့္ ဤသို႔ေသာ
အမႈမ်ိဳးမွာ ျမန္မာ့လူ႔ေဘာင္တြင္ ရွားပါးလွပါသည္။ သူ႔အိမ္တြင္ေန၊
သူ႔အရိပ္ကိုခို၊ သူ႔ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္မႈျဖင့္ ႀကီးျပင္းလာသူက
ေက်းဇူးရွင္ကိုေထာင္ခ်ေပးရန္ တရားစီရင္ေရးယႏၱရားကို
တလဲြအသံုးခ်လာျခင္းသာျဖစ္သျဖင့္ ၄င္း၏စြပ္စဲြခ်က္ကို လက္ခံအသိအမွတ္ျပဳၿပီး
အသက္ (၈၀) ေက်ာ္ အဖိုးျဖစ္သူအား အျပစ္ေပးပါက လူမႈေရးတရားမွ်တမႈ
တိမ္းေစာင္း၍ တရားစီရင္ေရးတြင္ အမည္းစက္စြန္းထင္းဖြယ္ရာ ရိွႏိုင္ပါေၾကာင္း
ရိုးသားစြာ ရွဳ႕ျမင္သံုးသပ္တင္ျပအပ္ပါသည္။"
အလြန္တန္ဖိုးရိွေသာ၊
အဓိပၼါယ္ျပည့္၀ေသာ၊ ေလးနက္ေသာဗုဒၶတရားေတာ္ႏွင့္ၾကည့္လွ်င္
အလြန္ပင္လက္ခံသင့္ေသာ၊ ေရွ႕ေနမ်ားအထူးအတုယူသင့္ေသာ ေလွ်ာက္လဲခ်က္ျဖစ္ပါသည္။
သို႔ေသာ္ တန္ဖိုးႀကီးေသာေလွ်ာက္လဲခ်က္ႀကီးသည္
ေအာက္တန္းက်ေသာလာဘ္ေပးလာဘ္ယူကိစၥကို မေက်ာ္လႊားႏိုင္ခဲ့ပါ။ တရားသူႀကီးဟု
ေခၚတြင္ေသာ ေဒၚေအးသန္းသည္ ဤေလွ်ာက္လဲခ်က္ကို လ်စ္လ်ဴရွဳၿပီး အဖိုးႀကီးကို
ျပစ္ဒဏ္ေပးသည့္အမိန္႔ကို စဥ္းစားဆင္ျခင္ဥာဏ္ကင္းမဲ့စြာ၊
ကိုယ္ခ်င္းစာတရားကင္းမဲ့စြာျဖင့္ ဗုဒၶတရားေတာ္ကိုဆန္႔က်င္ကာ
မိုက္မိုက္မဲမဲခ်မွတ္လိုက္ပါသည္။
ဒီျပစ္ဒဏ္အမိန္႔ေၾကာင့္
ေနာက္ေနာင္တြင္ မိဘဘိုးဘြားမ်ားကို တရားစဲြဆိုမည့္ သားသမီးေျမးျမစ္ေတြ
တိုးပြားလာဖို႔သာရိွသည္ကို တရားသူႀကီးမ်ား၊ ဥပေဒအရာရိွမ်ား
အသိဥာဏ္ၾကြယ္၀မည္ဆိုလွ်င္ စဥ္းစားဆင္ျခင္ဖို႔ေကာင္းပါသည္။
လာဘ္ေငြတစ္ခုတည္းကိုသာ မၾကည့္သင့္ပါ။ အဇာတသတ္လက္သစ္ဇာတ္လမ္းမွာ
ဘာျဖစ္လို႔မ်ား ေဒ၀ဒတ္လက္သစ္ ျဖစ္ခ်င္ရပါသလဲ။
ဤဇာတ္လမ္းကို ကြ်န္ေတာ္ေရးသားရျခင္းမွာ မည္သူ႔ကိုမွ် ထိခိုက္ေစလို၍ ေရးသားျခင္းမဟုတ္ပါ။
ယေန႔ႏိုင္ငံေတာ္က တိုက္ဖ်က္ေနေသာ အက်င့္ပ်က္ခ်စားမႈကို
ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕ရဲစခန္းႏွင့္ တရားရံုးမ်ားတြင္ ရိွေနေၾကာင္း
ဖြင့္ျပလို၍ျဖစ္ပါသည္။
ဤစာတမ္းပါ အခ်က္အလက္မ်ားကို
ကာယကံရွင္တရားလို၊ တရားခံမ်ားထံမွလည္းေကာင္း၊ တရားရံုး၀န္းက်င္မွ
ေျပာျပေ၀ဖန္ခ်က္မ်ားမွလည္းေကာင္း ရံုးစစ္ခ်က္စာရြက္စာတမ္းမ်ားကို
ဖတ္ရွဳ၍လည္းေကာင္း သိရိွရျခင္းျဖစ္ပါသည္။ လုပ္ႀကံေရးသားျခင္း တစ္ခုမွ
မပါ၀င္ပါ။
ေျမးျဖစ္သူတရားလိုႏွင့္ ကိုယ္တိုင္ေတြ႕ၿပီး ဘယ္သူ႔ကို ဘယ္ေလာက္ေပးခဲ့ရတယ္ ဆိုသည္ကို အကုန္သိရိွရၿပီး ျဖစ္ပါသည္။
မၾကာမီမွာပင္ ေျမးျဖစ္သူတရားလိုက တစ္အိမ္တည္းေန ေက်းဇူးရွင္အဖိုးကို
ျပစ္ဒဏ္က်ေအာင္ ရဲစခန္းႏွင့္ တရားရံုးတို႔တြင္ မည္ကဲ့သို႔
ကလဖန္ထိုးအကြက္ဆင္သည္ကို
မိဘဘိုးဘြား သက္ႀကီးရြယ္အိုမ်ား သတိထားႏိုင္ေစရန္အတြက္ ဆက္လက္၍ေဖာ္ျပပါအံုးမည္။
------------------
ဤေစာင္းပါးအား ေဒသခံတစ္ဦး၏ ေရးသားေပးပုိ႔ခ်က္သာျဖစ္ၿပီး ေတာင္ႀကီးတုိင္းမ္၏ သေဘာထားအျမင္မဟုတ္ပါ။
ရိုဟင္ဂ်ာအမည္ခံဘဂၤလီေတြရဲ့လုပ္ရပ္ေတြ၊ သမိုင္းလိမ္၊ သမိုင္းတုေတြဟာ
ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ အတူယွဥ္တြဲေနထိုင္ေရးရဲ့ အႀကီးမားဆံုးေသာ
အဟန္႔အတားေတြျဖစ္သလို ေနာက္ထပ္ျပႆနာေတြ ျဖစ္ေပၚေစေရးကိုလည္း
ဦးတည္ေနျပန္တယ္။
ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ အတူယွဥ္တြဲေနထိုင္ေရးကို လိုလားပါတယ္လို႔ လူၾကားကားေအာင္
ေျပာေန ေရးေနၾကေပမယ့္ လက္ေတြ႔လုပ္ရပ္ေတြဟာ တတိယအႀကိမ္ျပႆနာျဖစ္ေရးကို
လွံဳ႕ေဆာ္ေနတာေတြရွိတယ္။ တဘက္မွာလည္း ရိုဟင္ဂ်ာအမည္ခံဘဂၤလီေတြ
ပံုေဖာ္ခဲ့တဲ့ ဘာသာေရးပဋိပကၡပံုစံမ်ိဳး မျဖစ္ခဲ့မွဳအေပၚမွာ
သူတို႔ျဖစ္ခ်င္တဲ့ ဘာသာေရးပဋိပကၡမ်ိဳးျဖစ္ေအာင္ လွံဳ႕ေဆာ္မွဳေတြ
ဆက္တိုက္ဆိုသလို လုပ္ေဆာင္လာၾကတယ္။ ဒါကို အေျမာ္အျမင္ရွိရွိ
ေရွာင္လႊဲႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားဖို႔ လိုအပ္တယ္လို႔ျမင္တယ္။
ေရွးေခတ္ မြန္ႏိုင္ငံေတာ္မတည္မွီနဲ႔ ရခိုင္ႏိုင္ငံေတာ္မျဖစ္ေပၚခင္က
ဒီေဒသေတြဟာ ရိုဟင္ဂ်ာအမည္ခံဘဂၤလီေတြရဲ့ တိုင္းျပည္ျဖစ္တယ္။
ရခိုင္ေက်ာက္စာေတြအပါအ၀င္ ေရွးျမန္မာေက်ာက္စာေတြဟာ သကၠတဘာသာနဲ႔
ေရးထိုးခဲ့တဲ့အတြက္ ဒီတိုင္းျပည္ေတြရဲ့ မူလတိုင္းရင္းသားေတြဟာ
ရိုဟင္ဂ်ာအမည္ခံဘဂၤလီေတြရဲ့ တိုင္းျပည္ျဖစ္တယ္ စသျဖင့္
လွံဳ႕ေဆာ္ေရးသားျခင္းေတြဟာ ျမန္မာတိုင္းရင္းသားေတြရဲ့ သမိုင္းေတြကို
ေစာ္ကားေနတယ္လို႔ ျမင္တယ္။
ဒီေစာ္ကားမွဳေတြေၾကာင့္ ေဒါသအျဖစ္ေပါက္ကြဲေစၿပီး မြတ္ဆလင္မွန္သမွ်
ေျခမွဳန္းေရးပံုစံမ်ိဳးျဖစ္ေပၚလာေအာင္ လွံဳ႕ေဆာ္ေနတာလို႔ ျမင္ပါတယ္။
အဓိကျဖစ္ေစခ်င္တဲ့ ဘာသာေရးအဓိကရုဏ္းပံုစံမ်ိဳးကို
ရိုဟင္ဂ်ာအမည္ခံဘဂၤလီေတြဘက္က လိုခ်င္တာပါ။ ရခိုင္အေရးအခင္းတုန္းက
ဘာသာေရးပဋိပကၡ၊ ဘာသာေရးအဓိကရုဏ္းျဖစ္ပါတယ္လို႔ မြတ္ဆလင္ကမၻာကို
ခ်ျပခဲ့ဖူးတဲ့ ျဖစ္စဥ္ဟာ ထင္ရွားတဲ့ သာဓကျဖစ္ပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ အတူယွဥ္တြဲေနထိုင္လိုတဲ့ ျမန္မာႏိုင္ငံ
တနံတလ်ားက မြတ္ဆလင္ေတြအေနနဲ႔လည္း ျပတ္သားစြာ ဆန္႔က်င္ဖို႔လိုပါတယ္။
ရိုဟင္ဂ်ာအမည္ခံ ဘဂၤလီေတြအေနနဲ႔ ဘာသာေရးအဓိကရုဏ္းျဖစ္လိုေရးဟာ သူတို႔ရဲ့
အလိုခ်င္ဆံုး၊ အလိုအပ္ဆံုး မဟာဗ်ဴဟာ တရပ္ျဖစ္ပါတယ္။
ရခိုင္ျပည္အေရးအခင္းျဖစ္စဥ္က ရခိုင္ဗုဒၶဘာသာေတြ အသက္ဆံုးရွံဳးရျခင္းအတြက္
ထိုင္း၊ တရုတ္၊ တိဘက္စတဲ့ ႏိုင္ငံေတြကို ဂယက္မရိုက္ခတ္ခဲ့ေပမယ့္
ရိုဟင္ဂ်ာအမည္ခံဘဂၤလီေတြ ေသေၾကမွဳကေတာ့ မြတ္ဆလင္ကမၻာကို ကိုင္လႈပ္ေစခဲ့တယ္။
ႏိုင္ငံေတာ္အလံမီးရွိဳ႕မွဳ အပါအ၀င္ ျမန္မာသံရံုးအခ်ိဳ႕ကို အၾကမ္းဖက္တဲ့အထိ
ျဖစ္လာခဲ့တယ္။ OIC လိုအဖြဲ႕ကိုလည္း ျပည္တြင္း၀င္ေရာက္ေရးကို
တြန္းအားေပးႏိုင္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ရိုဟင္ဂ်ာအမည္ခံ ဘဂၤလီေတြအေနနဲ႔
ဘာသာေရးပဋိပကၡျဖစ္ေရးကို မဟာဗ်ဴဟာအရ လိုအပ္တယ္လို႔ ေထာက္ျပရျခင္း ျဖစ္တယ္။
အဂၤလိပ္လို ရခိုင္ျပည္ကို ARNKAN လို႔ ေျပာဆိုေရးသားေနျခင္းမ်ိဳးကိုလည္း
ရိုဟင္ဂ်ာကို ေျပာတာျဖစ္တယ္အထိ သမိုင္းလိမ္မ်ားကို ခ်ျပရဲသလို တဘက္မွာလည္း
ဘဂၤလီေတြဟာ ခိုး၀င္လာတာမဟုတ္ဘူး၊ ရိုဟင္ဂ်ာအမည္နဲ႔ ႏွစ္ေထာင္ခ်ီၿပီး
ေနထိုင္လာတဲ့ တိုင္းရင္းသား ေတြျဖစ္တယ္ စသျဖင့္ သမိုင္းလိမ္
သမိုင္းတုေတြနဲ႔ ျမန္မာႏိုင္ငံရွိ တိုင္းရင္းသားေပါင္းစံုရဲ့ ေဒါသကို
ဆြေပးေနျခင္းမ်ိဳးဟာ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ
အတူယွဥ္တြဲေနထိုင္လိုျခင္းရွိပါတယ္ဆိုတဲ့ ရိုဟင္ဂ်ာအမည္ခံ
ဘဂၤလီေတြရဲ့စကားကို ေခ်ဖ်က္ေစပါတယ္။ အဲဒီအေပၚမွာဘဲ
သမိုင္းပညာရွင္ေဒါက္တာေအးခ်မ္းကို ဒီဘိတ္လုပ္ရန္ စိန္ေခၚမွဳမ်ိဳးအထိ
ဆြေပးေနတာေတြကို ျမင္ေနရ ၾကားေနရပါတယ္။
ႀကံဳတံုး ဒီေနရာမွာ ေျပာခ်င္တာက မိမိကိုယ္ကို ပညာရွင္ျဖစ္တယ္လို႔
ယံုၾကည္ေနရင္ ေဒါက္တာေအးခ်မ္းရဲ့ ရိုဟင္ဂ်ာဆိုတာ ျမန္မာတိုင္းရင္းမဟုတ္ဘူး။
ဘဂၤါလီဆိုတာ တဘက္ႏိုင္ငံက ေခတ္အဆက္ဆက္ ခိုး၀င္လာသူမ်ားျဖစ္တယ္ ဆိုတာေတြကို
ေခ်ပခ်င္တယ္ဆိုရင္ သုေတသနစာတမ္းတေစာင္ျပဳစုၿပီး ကမၻာ့ပညာရွင္ေတြကို
ဖိတ္ၾကားကာ စာတမ္းဖတ္ၾကားျခင္းဟာ အၿငိမ္းခ်မ္းဆံုးျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။
တဘက္မွာလည္း ေဒါက္တာေအးခ်မ္းအေနနဲ႔ ရိုဟင္ဂ်ာအမည္ခံဘဂၤလီေတြဟာ
ျမန္မာတိုင္းရင္း သားေတြမဟုတ္ဘူး။ တဘက္ႏိုင္ငံက ေခတ္အဆက္ဆက္
ခိုး၀င္လာသူေတြျဖစ္တယ္ဆိုတာ ဆက္လက္ၿပီး ကမၻာကို ခ်ျပရင္း မိမိတိုင္းျပည္နဲ႔
မိမိလူမ်ိဳးကို ကာကြယ္တဲ့ အလုပ္ေတြကိုသာ ဆက္လက္ၿပီး တစိုက္မတ္မတ္လုပ္ဖို႔
တိုက္တြန္းခ်င္ပါတယ္။
ဆက္ရရင္ ျမန္မာႏိုင္ငံတနံတလ်ားမွာ ေနထိုင္ၾကတဲ့ မြတ္ဆလင္ေတြကို
ျမန္မာတိုင္းရင္းသားေတြအေနနဲ႔ အမုန္းမပြားေစခ်င္ပါ။ ဒါေပမယ့္ ျမန္မာျပည္
တနံတလ်ားမွာ ေနထိုင္ေနၾကတဲ့ မြတ္ဆလင္ေတြကို အမုန္းပြားေအာင္
ေဒါသေတြျဖစ္ေအာင္ ဘယ္သူေတြ လုပ္ေနၾကတာလဲ ဆိုတာကို သိဖို႔လိုအပ္တယ္။
အဲဒီအုပ္စုေတြကို မြတ္ဆလင္အင္အားစုေတြပါ ျပတ္သားစြာ ဆန္႔က်င္ဖို႔
လိုတယ္လို့ျမင္တယ္။
ရွင္းရွင္းေျပာရရင္ ျပည္တြင္းျပည္ပမွာ ရွိေနၾကတဲ့
ရိုဟင္ဂ်ာအမည္ခံခ်င္ေနၾကတဲ့ ေခတ္ပညာတတ္ ဘဂၤလီလက္တဆုပ္စာ အင္အားစုေတြက
ဖန္တီးေနတယ္ဆိုတာ ျမင္ဖို႔လိုတယ္။ ဒီလက္တဆုပ္စာ အင္အားစုေတြဟာ
ဘာသာေရးပဋိပကၡအျဖစ္မ်ိဳးကို လိုခ်င္တယ္။ ဒီဘာသာေရးပဋိပကၡကို အေၾကာင္းျပၿပီး
မြတ္ဆလင္ကမၻာရဲ့ ပံ့ပိုးမဳွနဲ႔ ေမာင္ေတာ၊ ဘူးသီးေတာင္၊ ရေသ့ေတာင္အစရွိတဲ့
နယ္ေျမေတြကို ရိုဟင္ဂ်ာျပည္နယ္ျဖစ္ေရးကို ပံုေဖာ္ခ်င္တယ္။
၂၀၁၂ က ျဖစ္ပ်က္ခဲ့တဲ့ ရခိုင္အေရးအခင္းကို ပံုေဖာ္ခဲ့တာဟာ
ရိုဟင္ဂ်ာအမည္ခံဘဂၤလီ ေခတ္ပညာတတ္ အင္အားစုေတြက ပံုေဖာ္ခဲ့တယ္ဆိုတာ မေမ့ဖို႔
လိုအပ္တယ္။ အဲဒီအေရးအခင္းကို ျမန္မာတျပည္လံုးျပန္ႏွံ႔ေရးအထိ
လွံဳ႕ေဆာ္ႏိုင္ခဲ့သလို မြတ္ဆလင္ကမၻာကိုလည္း ဘာသာေရး ပဋိပကၡအသြင္ ျဖစ္သေယာင္
လိမ္ညာခဲ့တယ္။ ဒီလုပ္ေဆာင္ခ်က္ေတြဟာ ႏိုင္ငံေတာ္အေပၚမွာ
ရိုးသားမွဳမရွိျခင္းကို ေဖာ္ညြန္းေနသလို ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ
အတူယွဥ္တြဲေနထိုင္လိုျခင္း မရွိဘူးဆိုတာကိုလည္း သက္ေသျပေနတယ္။
ကရင္ျပည္နယ္ထဲမွာ မြတ္ဆလင္ေတြနဲ႔ စီးပြားေရးအရ မဆက္ဆံေရးလုပ္ေဆာင္ခ်က္ေတြဟာ
ရိုဟင္ဂ်ာအမည္ခံဘဂၤလီေတြရဲ့ လုပ္ရပ္ေတြေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာရသလို
မြတ္ဆလင္အားလံုးကို အမုန္းပြားလာရျခင္းဟာလည္း ဒီအင္အားစုေတြေၾကာင့္
ျဖစ္တယ္။
ဒါေၾကာင့္ ဘာသာေပါင္းစံု လူမ်ိဳးေပါင္းစံု ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ
အတူယွဥ္တြဲေနထိုင္ႏိုင္ေရးအတြက္ လက္တဆုပ္စာ ေခတ္ပညာတတ္ ရိုဟင္ဂ်ာအမည္ခံ
ဘဂၤလီအင္အားစုကို ျပတ္သားစြာ ဆန္႔က်င္ဖို႔ လိုပါလိမ့္မယ္။ ေနာက္တခ်က္က
ဒီအင္အားစုေတြဟာ မြတ္ဆလင္ကမၻာနဲ႔ေရာ ျမန္မာႏိုင္ငံလႊတ္ေတာ္တြင္းမွာပါ
ကြန္ယက္ေတြကို စနစ္တက် တည္ေဆာက္ထားၿပီးျဖစ္တဲ့အတြက္ လက္ရွိအစိုးရေရာ၊
အတိုက္အခံအင္အားစုမ်ား၊ တိုင္းရင္းသားေပါင္းစံု ျပည္သူလူထုတရပ္လံုးပါ
သတိထားဖို႔ လိုအပ္တယ္ဆိုတာ အတိအလင္း ေျပာခ်င္တယ္။
ရခိုင္ျပည္ရဲ့သမိုင္းေၾကာင္းေတြအရ (၁) မင္းေစာမြန္ေခတ္ မြတ္ဆလင္မ်ား၊
(၂) မင္းဗာႀကီးေခတ္ စစ္ႏိုင္ဘုရင္မ်ား ဖမ္းဆီးယူလာတဲ့ စစ္သံု႔ပန္း
မြတ္ဆလင္မ်ား၊ (၃) သ်ွာသ်ွဴမ်ား ေနာက္လိုက္ ေလးသည္ ကမန္မ်ားကို
ျမန္မာႏိုင္ငံသားအျဖစ္ လက္ခံရမယ္ဆိုေပမယ့္ ၿဗိတိသွ်ေခတ္မွာ ေမာင္ေတာ၊
ဘူးသီးေတာင္မွတဆင့္ တံခါးမရွိ၊ ဓါးမရွိ ၀င္ေရာက္အေျခစိုက္ေနထိုင္လာခဲ့တဲ့
ဘဂၤါလီမ်ားကို ျမန္မာႏုိင္ငံအစိုးရျပဌာန္းထားတဲ့ တရားဥပေဒနဲ႔အညီ
စိစစ္ၿပီးမွ ျမန္မာႏိုင္ငံသား ျဖစ္ေရး မျဖစ္ေရးကို စိစစ္ရပါလိမ့္မယ္။
ေနာက္တခ်က္ - (၁) လြတ္လပ္ေရးေခတ္မွာ မသာမွဳ နည္းမ်ိဳးစံုနဲ႔
ခိုး၀င္လာၾကတဲ့ ဘဂၤါလီမ်ား၊ (၂) ဟသၤာစီမံခ်က္မွာ အပို၀င္ေရာက္လာသူမ်ားနဲ႔
ယင္းကာလမွ ယေန႔အခ်ိန္ထိ ခိုး၀င္ဘဂၤါလီမ်ားကို ျမန္မာႏိုင္ငံသို႔ တရားမ၀င္
ခိုး၀င္လာတဲ့ ဘဂၤလီမ်ားအျဖစ္ သတ္မွတ္ရပါလိမ့္မယ္။
ေနာက္ဆံုးေျပာခ်င္တာက တကယ္တမ္း ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ
အတူယွဥ္တြဲေနထိုင္လိုတယ္ဆိုရင္ ရိုဟင္ဂ်ာသည္
ျမန္မာတိုင္းရင္းသားျဖစ္ေရးမူနဲ႔အတူ လိမ္ညာထားတဲ့သမိုင္းေတြကို
စြန္႔လႊတ္ဖို႔လိုသလို အခိုင္အမာရွိေနတဲ့ ျမန္မာ့သမိုင္းအုတ္နံရံႀကီးကိုလည္း
ေခါင္းနဲ႔မတိုက္ဖို႔ လိုအပ္ပါလိမ့္မယ္။ ရိုဟင္ဂ်ာသည္ ျမန္မာတိုင္းရင္းသား
မဟုတ္ဆိုသည္ကို ဟုတ္တယ္စသည္ျဖင့္ သမိုင္းလိမ္ သမိုင္းတုေတြနဲ႔
၀င္တိုက္လို႔ကေတာ့ အက်ိဳးဆက္အေနနဲ႔ ျမန္မာတိုင္းရင္းသားအျဖစ္
ႏိုင္ငံေတာ္ဥပေဒမွာ တရား၀င္ျပဌာန္းျခင္းမရွိသည့္အျပင္ အမုန္းပြားေအာင္၊
ေဒါသျဖစ္ေအာင္၊ ျပႆနာျဖစ္ေအာင္ လွံဳ႕ေဆာ္ေနသလိုသာ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ ။
ခိုင္လင္း(ေမဃ၀တီ)
ဇႏၷ၀ါရီ (၂၀) ၂၀၁၃၊ နံနက္ ၁၂း၅၄
ပအိုဝ္းစကားပူပူေႏြးေႏြးေအးေအးေဆးေဆးေလးေျပာမယ္
|
ပအိုဝ္း
|
ျမန္မာ
|
မဂၤလာဒ်ာ;ၾသ
|
မဂၤလာပါ
|
အံုေဟာဝ္ေနေဟာင္း
|
ေနေကာင္းရဲ႕လား
|
ေဟာဝ္ဒ်ာ;ၾသ
|
ေနေကာင္းပါတယ္
|
လြဥ္မဲုင္ခါေဟာင္း
|
ဘယ္တုန္းက လာသလဲ
|
လြဥ္မာဟာနီ,ၾသ
|
မေန႔က လာတယ္
|
လြဥ္ဟန္;နီ,ၾသ
|
ဒီေန႔ပဲ လာတယ္
|
လြဥ္ညလဲဥ္းၾသ
|
လာတာႀကာၿပီ
|
သဲင္,သြဴနဲ႔
|
ျပန္ေတာ့မလား
|
သဲင္,သြဴၾသ
|
ျပန္ေတာ့မယ္
|
သဲင္,တဝ္းဒြဳန္းၾသ
|
မျပန္ေသးဘူး
|
အီသဲင္,မဲုင္,ခါ
|
ဘယ္ေတာ့ျပန္မလဲ
|
လြဥ္ေျဖ,ထာမုဲုင္,
|
ဘာလာ၀ယ္သလဲ
|
လြဥ္စာထာမဲုင္,
|
ဘာလာေရာင္းသလဲ
|
လြဥ္ေျဖ,ကာ,ၾသ
|
ကားလာ၀ယ္တယ္
|
ေျဖ,ထြဴလဲဥ္းနဲ႔
|
၀ယ္ၿပီးၿပီလား
|
ေျဖ,တဝ္းဒြဳန္းၾသ
|
မ၀ယ္ေသးဘူး
|
ေျဖ,ထြဴလဲဥ္းၾသ
|
၀ယ္ၿပီးၿပီ
|
အဝ္;ထြဳမ္;တြင္,ၾသ
|
ရွာေနဆဲပဲ
|
ထြဳမ္;ေမာ့တဝ္းဒြဳန္းၾသ
|
ရွာလို႔မေတြ႔ ေသးဘူး
|
ထြဳမ္;ကိုေခြမြိဳင္ၾသ
|
ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ကိုကူရွာေပးပါ
|
နာ,ေသေနေဟာင္း
|
ခင္ဗ်ားသိသလား
|
နာ,ထ်အဝ္;ေနေဟာင္း
|
ခင္ဗ်ားမွာရွိသလား
|
နာ,ထီ;ေနေဟာင္း
|
ခင္ဗ်ားျမင္သလား
|
တေပါ;ညာ,တဝ္းၾသ
|
သိပ္မေ၀းဘူး
|
ေဗာ့ေဗာ့လြဳမ္,ၾသ
|
နီးနီးပဲ
|
ခကြဥ္;ဖဲ့,
|
အေရွ႕ဖက္မွာ
|
ခခ်ာ ဖဲ့,
|
အေနာက္ဖက္မွာ
|
ခထင္, ဖဲ့,
|
ေျမာက္ဖက္မွာ
|
ခနဝ္, ဖဲ့,
|
ေတာင္ဖက္မွာ
|
လြဥ္ခမဲုင္,ျဖာ,
|
ဘယ္ႏွစ္ေယာက္ လာသလဲ
|
လြဥ္သြံျဖာ,
|
သံုးေယာက္ လာတယ္
|
မြဴးေရာဝ္,နီ,
|
မနက္ျဖန္
|
မဲ့နီလြဥ္
|
ကၽြန္ေတာ္တို႔လာမယ္
|
နာ,အံုေပါြးယိုကိုေနာ္း
|
ခင္ဗ်ား ဒီမွာေစာင့္ေနပါေနာ္
|
☺အားလံုးကိုေလးစားလွ်က္ခြန္ေအာင္မိုး(ထီအံု)(၆မဲုင္)ေတာင္းကီ☻
|
|
